从动物的感情世界
庄子领悟了哲理
艺术来源于生活，其实哲学也来源于生活。根据史书记载，庄子似乎没有去过很多地方，也没有见识过大场面，他大部分时间都在接触园子里和周边的动植物，尤其是各种小动物。庄子用心地观察它们，带着感情色彩观察它们，从中感悟，并最终上升到哲学的境界。
例如庄子和惠子争论关于鱼之乐的话题。惠子说：“子非鱼，安知鱼之乐。”你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？庄子反驳说：“子非我，安知我不知鱼之乐。”你又不是我，怎么知道我不了解鱼的快乐。
这就是人将感受代入动物的感知世界，惠子认为个体之间的感受是不能互通的，庄子则不然，他细心地观察过园子小池塘里的鱼，在长久的注目当中，他将自己的感受注入到鱼身上，他认为自己的感情世界可以和鱼共通，从而达到与大自然融为一体的境界。
楚王聘庄子出来当大官，庄子不乐意，说自己宁愿学习乌龟，摇着尾巴在泥地里快活而卑微地生活。这极有可能是庄子从园子里或周围的乌龟身上，体会到了自由的快乐。
著名的“庄周梦蝶”，其实也是一种自然而然的想象和体验。庄子在春日盎然，鲜花盛开的园子里，曾欣赏过翩翩起舞的蝴蝶。融合在大自然气氛里的庄子，觉得自己的感觉可以和蝴蝶置换，我就是蝴蝶，蝴蝶就是我，物我融合。这不只是哲学家的境界，也是科学家的境界，例如《昆虫记》的作者法布尔。
当然，庄子笔下出现的普通动植物未必都是漆园里的，但可以肯定的是，都是庄子平时工作生活中出现过的，其中大部分出现在漆园附近。感谢这些小动物和植物，它们让庄子展开了联想，发挥了想象，提升到鲲鹏的境界，从而为中国文学史与哲学思想史增添了最辉煌的一笔。（撰文/刘黎平）
